Mit gondolok, ezért vagyok:
"Azt hiszem, ezért létezem", "Cogito ergo összeg"Latinul vagy"Gondolkodom, tehát vagyok" angolul, René Descartes (1596-1650) francia filozófus és matematikus mondata, amely összefoglalja szellemi és filozófiai folyamatát, amely megerősíti, hogy az igazság megtalálásának egyetlen módja az ész.
A "gondolkodom, ezért létezem" szellemi és filozófiai folyamatának magyarázata
Descartes deduktív rendszer segítségével megpróbált egy teljesen nyilvánvaló igazságot megállapítani, azzal érvelve, hogy a cogito vagy a gondolat, amelyek mind a szellem tudatos cselekedetei, mindig magában foglalja a kétséget.
Descartes szerint a mindenben való kételkedés csak módszertani eljárás a vitathatatlan igazság megtalálásához, ezért módszertani kétség és nem végleges mentális álláspont.
A kétely kritériumának köszönhetően az ember kételkedni kezd mindenben, de az az ismétlődő kétség, hogy „ő kételkedik” nem kerülhető el, ezért az egyetlen kétség, amelyet nem lehet megszüntetni, maga a kétség.
Descartes ekkor arra a következtetésre jut, hogy ha a kétséget nem lehet megszüntetni, akkor legalább nem kételkedhet abban, hogy szerinte kételkedik. Ezért a "gondolom" csak két következtetéshez vezetne: először azt gondolom, hogy aztán létezem.
Descartes bizonyítéka a vitathatatlanságról, amelyben kételkedem, mert gondolkodom és azért vagyok, a híres "gondolom, ezért vagyok" kifejezést eredményezi 1637-ben, a hollandiai Leidenben írt "Discourse on Method" című könyvében.
René Descartes meg volt győződve arról, hogy az emberiség közös véleménye és tapasztalata nem megbízható az igazság felkutatásában, ezért elhatározta, hogy új rendszert dolgoz ki, amely megszabadulhat tőlük.
Descartes ezután létrehoz egy olyan módszert, amely a tiszta dedukció matematikai eszközét vonta maga után, amely abszolút okból származik, és így egy mechanisztikus univerzum gondolatát vetíti előre, minden mechanizmusként működik.
René Descartes még tovább ment az ésszel kapcsolatos filozófiai kérdéseivel, kijelentve, hogy annak ellenére, hogy mindannyiunknak van elméje és teste, az egyetlen bizonyosság az elme (gondolat, értelem) létezése, mert nem lehet biztos abban, vagy hogy testünk létezik.
