Mi a Szentháromság:
A Szentháromság a kereszténység alapvető dogmája. Abban a meggyőződésben áll, hogy Isten egy és hármas, vagyis egy egység, amely három egymáshoz kapcsolódó isteni személyből áll: az Atyából, a Fiúból és a Szentlélekből. Három személy közösségének ez az elve egy Istenben más néven ismert hiposztázis.
A katolikus egyház katekizmusa a következőképpen határozza meg:
A Szentháromság egy. Nem három istent vallunk, hanem egyetlen Istent három személyben: "a lényegi Szentháromságot" … Az isteni személyek nem osztoznak az egyetlen istenségben, de mindegyikük teljesen Isten: "Az Atya ugyanaz, mint a Fiú , a Fiú ugyanaz, mint az Atya, az Atya és a Fiú ugyanaz, mint a Szentlélek, vagyis természeténél fogva egy Isten. "
A kereszténység különböző vallomásai szerint a Szentháromság az egész Ószövetségben és az Újszövetségben megnyilvánult. De a Szentháromság misztériumának teljes kinyilatkoztatása magának Jézusnak tulajdonítható, mind az Istennel, akit Atyának nevezett, nyilvánvaló kapcsolata, mind a tanúsága és tanításai alapján ítélve.
A dogma keretein belül az Atya Isten az élet minden formájában és megnyilvánulásában megteremtője. Jézus az egyetlen Isten Fia, aki saját természetéből fakad és vállalja, hogy megtestesül az Emberiségben, hogy teljesítse az Atya terveit. Végül a Szentlélek, aki mindkettőből származik, az, aki átitatja az életet, és cselekedetekre, jó szavakra ösztönöz a szívekben.
Bibliai alapok
A Szentháromságba vetett hit a Biblia különféle könyveinek értelmezésén vagy exegézisén alapszik. A következő példák szemléltetik ezt a kérdést:
A Genezis könyvében az elbeszélő többször is többes számú első személyben adja Isten hangját. Például: "Tegyük az embert a mi képünkre, hasonlóságunknak megfelelően …" (Gn 1:26).
Az evangéliumok során ezek az értelmezések Jézus szavainak köszönhetően több formát öltenek. Például: "Fülöp azt mondta neki:" Uram, mutasd meg nekünk az Atyát, és ez elég nekünk. " Jézus így válaszolt: «Olyan régen voltam veled, és még mindig nem ismersz, Fülöp? Aki engem lát, látja az Atyát. Hogyan mondod: Mutasd meg nekünk az Atyát? " (Jn 14, 8–9).
Egy másik példa, amelyet feljegyezhetünk, Máté evangéliumában található: „Menjetek hát, és tegyétek tanítványokká az összes népet. Kereszteld meg őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében ”(Mt 18, 19).
Szent János evangélista bőségesen elmélkedett erről a kérdésről, megteremtve a trinitárius teológia alapjait. Ez látható evangéliumának első fejezetében: „Soha senki nem látta Istent, de az egyetlen Fiú Isten megismertette velünk; az Atya kebelében van és megismertette velünk. " (Jn 1, 18). Ugyanezt tette Pál apostol a közösségének címzett lelkipásztori levelekben is: "Mert benne az Istenség teljessége testileg lakozik" (Kol. 2, 9).
Tanácsok
A Szentháromság dogmája olyan fogalom, amely azt állítja, hogy meghatározza a keresztények Istenének természetét. Ezt az aggodalmat nem az egyház romanizálása előtt fogalmazták meg így, mert az üldöztetés idején a keresztények arra koncentráltak, hogy elmélkedjenek a Jézus küldetése.
A kérdés az egyház intézményesülése után központi vitává vált. Így a nikeai zsinat (325. év), amelyet Konstantin, a bizánci birodalom feje támogatott, gondoskodott a Fiú természetének meghatározásáról az Atyával szemben. Ezután a konstantinápolyi zsinat (Kr. U. 381.) elismerte a Szentlelket, végül a kalcedoni zsinat (Kr. U. 451.) ratifikálta. Így az egyház par excellence tanító imája végleges formát kapott: az hitvallás.
A kérdés ezért nem volt befejezett vita. Híres Szent Ágoston vagy Aquinói Szent Tamás megkeresései híresek. A kereszténység azonban továbbra is az első zsinatok szülte megfogalmazáson alapul.
Lásd még:
- Dogma.
- A kereszténység jellemzői.
