Mi a társadalmi darwinizmus:
A szociális darwinizmus a elmélet, amelynek célja az evolúció elveinek alkalmazása a társadalomtörténet fejlődésében. E megközelítés szerint a legalkalmasabb vagy a természetes szelekció túlélése látható lenne a történelmi mozgalmakban, ahol a társadalmak egymással versengve érvényesülnek.
Ez az elmélet a 19. század közepén merült fel a spekulációk alapján Herbert Spencer, viszont Malthusra és Lamarckra alapította. Darwin elméletének megjelenése 1859-ben látszólagos szilárdságot és nyilvánvalóan nagyobb fellendülést adott neki. Elég hamar, 1877-ben, Spencer posztulátumait Joseph Fisher cáfolta, aki a "társadalmi darwinizmus" kifejezést alkotta meg.
Ezen elmélet védői számára a történelem az evolúció paradigmájából tanulmányozható. Vagyis elméletei szerint a társadalmi rendben ugyanazok a törvények érvényesek, amelyek a természetben érvényesek. Ha a természeti törvények a legmegfelelőbbek túlélése, az ember életének védelme és az öröklés törvényei, akkor a társadalomnak is ugyanúgy kell viselkednie.
A társadalmi darwinizmus tendenciái
A szociális darwinizmus legalább két tendenciája azonosítható: az individualista társadalmi darwinizmus és a holisztikusan ihletett társadalmi darwinizmus.
Individualista társadalmi darwinizmus
Az individualista szociáldarwinizmus szerint az egyén az alapvető társadalmi szervezet, amely alkalmazza a természet törvényeit, és azáltal, hogy embertársaival együtt részt vesz a harcban, megismétli a viselkedést társadalmilag.
Holisztikusan ihletett társadalmi darwinizmus
A darwinizmus egy másik irányzata a holisztikus inspiráció. Eszerint az alapvető társadalmi organizmus a közösség, és nem az egyén. A társadalom mozgósítja a fajok közötti harcot.
Charles Darwin és a társadalmi darwinizmus
Bár nem világos, hogy Charles Darwin maga is meg lenne-e győződve ezen elmélet társadalomtörténeti alkalmazhatóságáról, ismert, hogy úgy vélte, hogy a koponyakapacitás összefügg az intelligenciával, és hogy először azt gondolta, hogy ez megmagyarázhatja a feltételezést az egyik faj vagy nem fölénye a másik felett.
Azonban röviddel a kiküldetés után A fajok eredete, Darwin publikál Az ember szaporodása (1871), ahol ellentmond ennek a posztulátumnak. Ott tanulmányozza a társadalmi viselkedést, és megérti, hogy a természetben történtekkel ellentétben az emberi állapotnak velejárója a lánc leggyengébb láncszemeinek védelme és védelme, így azok is továbbterjesztik saját természetüket. Ez a fajta elemzés végül megkülönbözteti őt a társadalmi darwinizmus elméletének védelmezőitől.
Lásd még a darwinizmus.
A társadalmi darwinizmus körüli vita
A 19. század közepén a kapitalizmus teljes terjeszkedésben volt néhány nemzetben, például Angliában. Ezenkívül a század vége felé megerősítették az európai imperializmus új szakaszát és formáját. Ezért ezt az elméletet széles körben elfogadták a nyugati társadalomban, mivel áltudományos igazolásként szolgálták a külföldi kultúrák feletti kizsákmányolás, ráerőltetés és uralom kampányait, a legmegfelelőbbek túlélésének érvelése mellett.
Azok, akik cáfolták ezeket az elméleteket, rámutattak megalapozatlanságukra, valamint az ilyen állításokat alátámasztó szigorú tanulmányok és elemzések hiányára. Valójában a társadalmi darwinizmus elméletét használták arra, hogy a fehér faj felsőbbrendűségét vitassák másokkal szemben, annak dominanciájának a világra való erőltetése alapján. Hatása látható Adolf Hitler nácizmusának és Benito Mussolini fasizmusának elméleti megfogalmazásában, valamint a különböző történelmi mozgalmak rasszista, idegengyűlölő, ultranacionalista és neo-imperialista megközelítésében.
