Mi a társadalmi szerződés:
Társadalmi szerződésként ismert, hogy a polgárok hallgatólagosan aláírják az államot, ha úgy döntenek, hogy az utóbbi által szabályozott társadalomban élnek.
A társadalmi szerződés olyan kifejezés, amelyet először Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) filozófus talált ki munkájában A társadalmi szerződés: vagy a politikai jog elvei megjelent 1762-ben.
Rousseau számára a társadalmi szerződés a természet és a kultúra közötti egyeztetés, ahol az általános akarat társadalmi érdek és a közjó formájában jelenik meg, és nem csak a magánakaratok többségi, numerikus összesítése, ezek önzőek és magánérdekek. Rousseau az e művet alkotó négy könyv közül az utolsóban megerősíti, hogy ez az általános és társadalmi közhasznúság akaratának megnyilvánulása, ahol az állam egyedüli és legitim tekintélye fakad.
A társadalmi szerződés feltételeit az egyének jogai és kötelességei alkotják, ahol minél több jog, annál több kötelesség. Rousseau indokolja a polgárok szabadságának az államnak való lemondását, cserébe az állam rendet biztosít. Ezt az igazolást támasztja alá Thomas Hobbes filozófus gondolata.
Rousseau gondolata fontos volt a francia forradalmat (1789-1799) „Egyenlőség, szabadság és testvériség” mottóval katalizáló fogalmak érlelése szempontjából.
Példák társadalmi szerződésre
A társadalmi szerződés formái a társadalomban például népszavazások, amelyek a választójog révén az állampolgárok részvételének mechanizmusaként befolyásolják a kormány döntését. A polgárok azon joga, hogy az állam döntéseiben konzultáljanak velük, ellentétben áll a szavazati kötelezettségükkel.
Az emberi jogok és a társadalmi egyenlőség biztosítását célzó intézkedések az államnak a polgáraival kötött társadalmi szerződéssel szembeni kötelességei közé tartoznak.
Társadalmi szerződés Thomas Hobbesszal
Thomas Hobbes (1588-1679) angol filozófus munkájában A leviatán 1651-ben megemlíti a kormányzati és kormányzók közötti eredeti szerződés időtartama alatt a társadalmi szerződést.
Thomas Hobbes népszerűsíti a kifejezést Homo Homini Lupus munkájában "az ember farkas az ember számára" fordításában leírta a eredeti paktum vagy társadalmi szerződés.
Hobbes cáfolja azt a klasszikus gondolatot, amely a politikai rendet a természetes rend következményeként határozza meg. Ehelyett azt állítja, hogy a politikai rendet a szerződésekben tükröződő polgári hatalmi alapok határozzák meg, és hogy az egyetlen természetes rend megmarad az önfenntartási ösztön. Ez a megőrzési ösztön vezet a konzerválás jogához, ami háborúkhoz vezet egymás között, mert "az ember farkas az ember számára".
A fentiek miatt a polgárok feláldozzák azokat a jogokat, amelyeket a felsőbb hatóságnak adnak át, hogy a társadalmi szerződés révén biztosítsák saját túlélésüket. Ezt az eredeti paktumot nem önként ünneplik, sokkal inkább attól félve, hogy a társadalom mit képes megtenni. Hobbes meghatározza, hogy a paktum eredete a kollektív egoizmusban rejlik.
