Hinduizmus: mi ez, jellemzői, meggyőződése és származása

Mi a hinduizmus?

A hinduizmus egy Indiából származó vallási rendszer. A trendek sokfélesége alkotja. Alapvető elemei azonban a hit Brahmanban, mint a legfőbb egyetemes alapelvben, a karmában, a reinkarnációban és a felszabadulásban.

A hinduizmus kifejezés a szóból származik hindu, a Sindhu folyó nevének perzsa adaptációja. A 19. századtól kezdve az -us utótaggal egészült ki az Indus-völgyi népek értékeinek, hitének és vallási gyakorlatának összessége.

Hinduknak nevezett gyakorlói életmódként és kozmogóniaként fogják fel. Ezért a hinduizmust nem vallásként, hanem "Sanatana Dharma" néven emlegetik, ami "hagyományt" vagy "örök utat" jelent.

Szimbólum Om

A hinduizmus szimbóluma a Om, a személytelen Brahman isten, valamint az univerzum és a lényeges isten képviselete. A Om ez egy szent szótag, amely úgy működik, mint egy mantra. Vagyis egy élénk dal vagy ima, amelyet a hinduk őshangként értékelnek, amelyből más hangok keletkeznek.

A hinduizmusnak nincs alapítója, és nincs vertikális hierarchiája sem, amely hasonló a monoteista vallásokhoz. Ez kedvez a metafizikai, szellemi, filozófiai áramlatok, szokások, kultuszok és rituálék nagy változatosságának, amelyek jellemzik.

Jelenleg Indiában, Nepálban, Mauritius szigetén (Afrika) és Bali szigetén (Indonézia) a hinduizmus az uralkodó szellemiség, bár gyakorlata más kultúrák egyes országaiban is elterjedt.

A hinduizmus jellemzői

• Nincs hierarchikus felépítése. A hinduizmusnak nincs fő tekintélye, és egyháza sincs a kifejezés hierarchikus értelmében. Ez megmagyarázza az ehhez a szellemiséghez kapcsolódó hiedelmek és rituálék sokféleségét, amelyek a népi odaadással nőnek.
• Sokszínű és többes szám. A hinduizmus szinkretikus vallás, amely számos meggyőződést és filozófiát támogat, mivel az évszázadok során a kultúrák nagy változatosságát hozta össze. Ezek a hiedelmek lehetnek monoteista, politeista vagy akár agnosztikus kifejezések.
• Gazdag istenségpanteonja van. A hinduk rendszere más devaták, dévák Y devisvagyis a bálványok, a félistenek és a félistenek, amelyek a legfelsőbb egyetemes elv különböző megnyilvánulásait képviselik. Ezért egyes szakemberek rámutatnak, hogy a hinduizmus nem éppen politeista.
• Ez nem hittérítő vallás. Eredeténél a hinduizmus India kasztrendszerén keresztül terjedt. Ezért nem kiterjedt vallás a követőket keresve. Új tagok számára azonban nyitott. Ez magyarázza növekedését és jelenlétét a nyugati világban.

A hinduizmus fő hiedelmei

A hinduizmus hitrendszere jellemzői miatt nagyon változatos és összetett. Ezen a sokféleségen belül minden hinduk számos alapvető hiedelemben osztozik: karma, dharma, reinkarnáció és felszabadulás.

Karma

A hinduizmusban a karmát olyan energiaként ismerik, amelyet az emberek cselekedetei alapján állítanak elő. Ha az ember jót tesz, akkor felszabadítja a jó karmát. Ellenkezőleg, ha rosszul cselekszik, akkor a karmája negatív lesz.

Más szavakkal, a karma minden olyan cselekedet következményére utal, amelyet az ember életében kifejleszt. Hasonlít az ok és okozat törvényére. A karma gondolata mély igazságérzetet képvisel.

Dharma

A Dharma arra a feladatokra utal, amelyeket az embernek tiszteletben kell tartania és teljesítenie kell az életében, például erény, vallásosság, magatartás stb. Más szavakkal, a Dharmának annak kell lennie, amelyért létezünk.

A szó olyasmit jelent, mint „vallás”, „istenfélő magatartás” vagy „helyes magatartás”. A hinduizmusban a Dharma két fő útját ismerik el: a hazai utat vagy a szerzetesi utat.

Reinkarnáció (szamszára)

Általános szabály, hogy a hinduk hisznek a reinkarnációban, amelyet ún szamszára. A reinkarnáció abból áll, hogy a halál után a lélek új testet foglalhat el. A személy cselekedetei szerint reinkarnálódhat magasabb, köztes vagy alacsonyabb egzisztenciákban.

Felszabadulás (moksa)

A hinduk hisz a szellemi felszabadulásban is, amelyet szanszkritul hívnak moksa. Amíg az ember nem képes legyőzni a karmát, addig az illúzióhoz (maia) és az általa okozott szenvedéshez kötődik.

Három módon lehet elérni a lelki felszabadulást, ami a hinduizmus célja. Ezek az utak a következők: a cselekvés útja (karma marga); a tudás útja (gnana marga) és az odaadás útja (bhakti marga).

Néz:

• Karma
• Dharma
• Reinkarnáció

Tanok ill darśanas a hinduizmus

A hinduizmus alapvető hiedelmei különféle értelmezéseknek vannak kitéve, amelyeket doktrínának vagy darśanas. A kifejezés darśana jelentése „látomás”, és ebben az esetben arra a hat tanra utalnak, amelyeket a hinduizmus csoportosít.

1. Vedanta. Ez azt jelenti, hogy „a Védák vége”. Ez egy olyan doktrína, amely három könyv tanulmányozására összpontosít: a Upanishadok; a Brahma-szútra (vagy Vedanta-szútra) és a Bhagavadgita.
2. Jóga. Ez egy fizikai és mentális fegyelem, amely az anyag vonatkozásában a lélek felszabadítását keresi. Fogadja el Isten létét. A kifejezés szanszkritul „uniót” jelent. Fő szövege a Patandzsali jóga-szútrája.
3. Sankhia. Jelentése „szám” vagy „felsorolás”. A dualizmuson alapszik, amely felismeri egy ideiglenes test és egy finom anyagi test jelenlétét, amely meghalad a halál után és egy másik testbe vándorol.
4. Mimansa. Ez „elmélkedést” vagy „kritikus kérdést” jelent. Szabályozza a védák értelmezését és a védikus szertartás igazolását. Ez nagyon fontos a Vedantában.
5. Niaiá. Ez „szabályt” vagy „módszert” jelent. Megpróbálja befejezni a tudatlanságból fakadó szenvedést, négy módszert javasol a valóság megismerésére: észlelés, következtetés, összehasonlítás és bizonyságtétel.
6. Vaisesika. Ez azt jelenti, hogy „különös”. Anyagias tendenciájú. Minden létező azonosítása és osztályozása. Ehhez a valós létezés három kategóriáját (anyag, minőség és mozgás) javasolja, és négyet, amelyek a logikából vagy az értelemből származnak (közösség, sajátosság, tulajdon és nem lét).

A hinduizmus eredete és története

A hinduizmus keletkezése és kialakulása évezredes folyamat, amelyet az évek során különböző hiedelmek összessége jellemez, mintha rétegek lennének.

Becslések szerint a hinduizmus eredete Kr.e. 1750-re vagy 1500-ra nyúlik vissza. Indiában a természeti erőket imádó nomád törzsek vezették be Indiába.

A személytelen isteniség megjelenése Brahman

A mezőgazdasági forradalom és a sedentarizáció után e törzsek hiedelmei és rituáléi bonyolultabbá váltak. Idővel a Brahman, ami „kihajtást” vagy „terjeszkedést” jelent szanszkritul. Személytelen istenség, akinek tulajdonítják a legfelsőbb egyetemes alapelvet, vagyis az élet eredetét és végét.

Az első istenségek megszemélyesítettek és új tudományágak

Ennek alapján apránként megjelentek az új megszemélyesített isteniségek, például Shiva, Visnu és a Kali Nagy Istennő.

Ezeket az új meggyőződéseket keverték népszerű eredetű másokkal, és olyan misztikus vagy aszketikus tudományágakkal, mint a jóga. Így a Tantra vagy a tantrizmus, amely a testet az isteniség elérésének eszközeként értékeli.

A szerzetesrendek és a hinduizmus megszilárdulása

Új differenciált kultuszú szekták jelentek meg a Tantrából, amelyek a metafizikai és filozófiai spekulációknak kedveztek. Ez különféle szerzetesi rendeket eredményezett, amelyek közül kiemelkednek a Sankara és Ramanuja által alapítottak.

A szerzetesrendek megalapításával, amelyek liturgikus nyelve szanszkrit, a hinduizmus megszilárdult és elterjedt egész Indiában.

Népi odaadás (Bhakti)

A szerzetesrendekkel párhuzamosan Indiában nőtt a népi odaadás kifejeződése, amely különösen a dalokban nyilvánult meg. Ez indította el azokat a modern indiai nyelveket, amelyekben ma a népi odaadás kifejeződik. A népi vallásosság említett mozgalmát o-nak hívják Bhakti (odaadás).

A hinduizmus szent könyvei

A hinduizmus történelmi folyamata különböző tenorú szent könyvek sorozatát eredményezte. A hinduizmus ezen szent könyvei két nagy csoportba sorolhatók, amelyek a srutii és a smriti.

Csoportja srutii

A hinduk számára sruti az isteniség ihlette szövegek a Rishis vagy szent és eredetileg a szájhagyomány közvetítette. A lelkiség fő forrásaiként értékelik őket. A legfontosabb a négy Véda (Rig-Veda, Iayou-veda, Sama-veda és Atharva-veda). Sokkal később az Upanisádok bekerültek ebbe a kánonba.

• Rig-véda: Ezek a hinduizmus legrégibb himnuszai, amelyeket eredetileg szájhagyomány közvetített. Úgy gondolják, hogy ezek a himnuszok Kr. E. 1500 körül jelentek meg. Ez a könyv a hinduizmus fő alapja.
• Iayou-veda: ez az áldozatok könyve. Kr. E. 900 körül állt össze. hozzávetőlegesen, körülbelül. Tartalmának nagy részét a Rig-véda veszi át.
• Sama-véda vagy az éneklés véda. Ez egy eposz-vallási könyv, amely a Rig-véda himnuszait rendeli énekre.
• Atharva-véda. Ez a mindennapi élet rituáléinak és eljárásainak könyve. Későn építették be a négy vedába.
• Upanishad. Elmélyülnek a Védák tartalmában és tanítanak a közöttük lévő azonosságról Atman (az emberi szellem) és Brahman (az isteni szellem).

Csoportja smriti

Smriti jelentése: „amire emlékeznek”. Ezért a csoport smriti visszafogja azokat a szövegeket, amelyek a hagyományt rendezik és kommentálják, és amelyek későbbiek, mint a Védák. Általában szerzőnek tulajdonítják őket. A csoporton belül a következők emelkednek ki:

• A 18 purána. Ezek olyan szövegek, amelyek a hinduizmus mitológiai történeteit mesélik el.
• Mahā Bhārata. Hosszú epikus-mitológiai könyv. Két család: a pandavák és a karauvák közötti háború történetét meséli el.
• Rāmāyana. Valmikinek tulajdonított, valószínűleg Kr.e. 3. században írt epikus szöveg. Rama életét meséli el.
• Sūtras. Aforizmák, vagyis rövid mondatok gyűjtése, amelyek szabályként működnek bizonyos területeken.
• Brahmana. Kommentárok a Védákról, amelyek megmagyarázzák és igazolják a védikus szertartásokat.
• Aranyakas. A Védák rituáléinak filozófiai jelentéséről szól.

A hinduizmus istenei

Brahman

Alapjában véve a hinduizmus a Brahman néven ismert személytelen istenségbe vetett hitből származik (ejtsd Brahman). Brahman a legfelsőbb egyetemes elv, vagyis az az elv, amely az univerzumot irányítja, és ezért a lét okának és végének tekintik.

Nem szabad összetéveszteni Brahmával, amely a teremtő elv megszemélyesítője, sem a kisbetűs brahmannal vagy brahmanokkal, mivel amikor így írják, a szanszkrit és a spirituális tanítást közvetítő szerzetesekre utal.

Brahman fő megnyilvánulását a Trimurti (három forma), vagyis a Brahma, Visnu és Shiva istenségek által alkotott háromság. A kereszténységgel ellentétben ezt a "szentháromságot" nem isteni csoportként vagy közösségként imádják, hanem egyszerűen mindhárom istenre való hivatkozás módja egyszerre.

Brahma

Ő a teremtő isten, vagyis Brahman teremtő erejének megszemélyesítője, és a Trimurti része. Megnyilvánulása időszakos. Általában emberi formában van ábrázolva, négy fejjel, amelyek mindegyike a négy Véda hallását jelenti. Felesége Sarasvati.

Visnu

Ő az univerzum konzervatív vagy védelmező istene. A Trimurti része. Irgalmasságot és jóságot is jelent. Úgy gondolják, hogy Visnu tíz avatarban vagy reinkarnációban nyilvánult meg. A legismertebbek Ráma és Krisna. Visnu négy karral van ábrázolva, amelyek mindegyike más-más tulajdonsággal rendelkezik. Felesége Laksmi.

Shiva

Egyszerre a világegyetem pusztító és megújító istene. Töltse ki a Trimurti csoportját. Jógaként ismerik, ezért a jógik pártfogójának tartják. Hosszú hajjal, lingámmal (kő), három szemével, négy karjával, háromszögével (trishula) és más elemekkel ábrázolják. Parvati férje, Ganesha és Kartikeya apja.

Lásd: Shiva

Krisna

Elvileg Krisna a Visnu nyolcadik inkarnációja vagy avatárja, és talán a legismertebb. A neve jelentése fekete, sötétkék vagy vonzó. A szeretet és az öröm megtestesülését jelenti.

A Krishnaism nevű áramlat hívei számára azonban Krisha a legmagasabb elv fő formája, és ebből a többi isten áradna ki, köztük Visnu is.

Lásd: Krisna

Sarasvati

Brahma felesége, a bölcsesség, a tanulás és a művészetek istennőjének számít. Négy karral van ábrázolva, és gyakran hattyúval vagy pávával lovagolnak.

Laksmi

Visnu felesége. A bőség, a szerencse, a szerelem és a szépség istennője. A jólétet képviseli minden szempontból, mind anyagi, mind szellemi szempontból. Laksmi más avatarokkal rendelkezik, mint Szita, Radha és Dharani.

Parvati

A neve a hegyek lányát jelenti. Ez a Himalája megszemélyesítése. Uma, Durga és Kali formájában nyilvánul meg. Ő Shiva házastársa, fiai pedig Ganesha és Kartikeya.

Ganesha

Ő az intelligencia, a bölcsesség, a bőség és az új kezdetek istene. Shiva és Parvati fia, elefánt fejével és kidudorodó hasú gyermek vagy fiatal testével van képviselve.

Néz:

• Ganesha
• Avatar

Hivatkozások

• Preciado Solís, Benjamin. Hinduizmus. Mexikói Politikai és Társadalomtudományi Közlöny, (S.l.), v. 37, n. Augusztus 147. 2015.
• Carrasco Álvarez, Sergio Melitón: Hinduizmus. 84 fogalom és definíció a hinduizmus és annak osztályainak jobb megértése érdekében. A Chilei Egyetem tudományos tárháza. 2008.
• Wilkins, W.J .: Hindu mitológia. Spanyolország: Edicomunicación. 1998.